 |

 |
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Просматривая на днях тексты законов, введённых союзными оккупационными войсками для Германии, случайно наткнулся на такую норму ( Закон Контрольного совета № 16 от 20 января 1946 г.), которую трудно расценить иначе, как попытку укрепить супружескую верность (вероятно, важная тема в тогдашней Германии) с помощью тяжёлой кувалды закона: ( немецкий оригинал )Примерный (юридически неточный) перевод этой нормы таков: «Не допускается заключение брака между лицом, разведённым по причине супружеской неверности, и лицом, связь с которым послужила основанием для такого развода.»А если излагать совсем своими словами, то ещё проще: если женатый мужчина завёл себе любовницу, и на этой почве развёлся, то после развода он может жениться на ком угодно — но только не на этой любовнице. (То же — симметрично — относилось и к женщинам.) Интереснее всего, что эта норма была отменена в Германии только лишь в 1976 году. (Впрочем, п.2 той же статьи представляет собой кодифицированное описание принципа «если нельзя, но очень хочется, то можно», но в немецком упорядоченном стиле.)
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |


 |
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Когда мне некогда по работе приводилось разбирать полученные из немецкой полиции документы, довольно быстро обнаружилась такая закономерность:
Если некоторую женщину зовут Лили или Марлен, то её год рождения, скорее всего, приходится либо на период до середины 30-х, либо на конец 40-х — начало 50-х, либо на совсем уже новое (тогда) время — от 70-х и далее.
Если имя женщины подчёркнуто немецкое, скажем, Гудрун или Хильдегард — можно держать пари, что она, скорее всего, родилась в 30-е или начале 40-х.
Однако если немецкую женщину зовут Tanja, Nadja или даже Lenka (такое имя мне тоже встречалось, во вполне официальном документе), то можно было быть почти уверенным, что это ребёнок, родившийся где-то в промежутке между началом 60-х и серединой 70-х.
Потом эта мода как-то сошла на нет. Причём, по моим наблюдениям, она почему-то касалась только девочек: мне ни разу не попадались немцы того же поколения, которых бы звали Wassja, Petja или Grischa.
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

 |
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
Не совсем полный текст знаменитой телепередачи Курёхина и Шолохова. «Курехин: (…) Это какая-то модель чего-то, о чем мы еще пока не знаем, и о чем я расскажу чуть дальше. Дальше. Я, читая огромную переписку Владимира Ильича, гигантскую совершенно, с разными людьми, однажды я наткнулся на фразу из письма Ленина Плеханову. Фраза звучит так: «Вчера объелся грибов, чувствовал себя изумительно».
Понимаете, в чем тут дело?
Шолохов: Пока не очень.
Курехин: Дело в том, что у Кастанеды, помимо кактусов, еще функционируют постоянно грибы, специальные грибы, которые обладают теми же самыми свойствами, которыми обладает «Lophophora Williamsi». То есть чисто галлюциногенными свойствами, которые способны вызвать у человека реакцию, о которой я вам говорил. То есть перед его взором начинают проноситься гигантские сцены - сцены величия, сцены революции, сцены всего... Понимаете? И у меня тогда уже зародилось подозрение, что Ленин уже видел до этого Октябрьскую революцию.
У нас в средней полосе существуют определенные растения, которые являются эквивалентами мексиканской «Lophophora Williamsi» и мексиканским грибам. Это хорошо всем известные мухоморы. (…) Свойство мухомора состоит в том, что если его начинать принимать, если его долго принимать, то человек потихонечку... личность человека потихонечку вытесняется личностью мухомора. Мухомор тоже обладает личностью, а внутри одной персоны не может существовать две личности. И уже доказано, что личность мухомора гораздо сильнее личности человека. То есть человек, который с детства принимает грибы, мухоморы, то они потихонечку становятся его собственной сутью и вытесняют его собственную личность. То есть человек потихонечку превращается в гриб.
Шолохов: И в радиоволну.
Курехин: И, соответственно, в радиоволну. То есть человек становится и грибом и радиоволной в едином облике, понимаете? И сейчас я вам скажу то, что самое главное, к чему я все это веду. А то, что у меня есть совершенно неопровержимые доказательства, что вся Октябрьская революция делалась людьми, которые много лет потребляли соответствующие грибы. И грибы в процессе того, как они были потребляемы этими людьми, вытесняли в этих людях их личность и люди становились грибами. То есть я просто-напросто хочу сказать, что Ленин был грибом. Грибом, более того, он был не только грибом, он был еще помимо всего радиоволной. Понимаете?»(видео)
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

 |
|
 |
 |
 |
 |
Дедовщина по-немецки называлась, оказывается, EK-Bewegung. И отмечали в ННА не 100 дней до приказа, а 150. (Даже и знаменитый «дембельский сантиметр» имел место, но с местными особенностями.) В общем, какие-то смутные слухи, невнятные рассказы и случайные оговорки об этом до меня и тогда доходили, но, поскольку «братство по оружию» существовало скорее на бумаге (да ещё на коллективных совместных офицерских пьянках, неофициально именовавшихся «дружбами», впрочем, относительно редких), а в целом отношения между двумя формально союзными армиями были скорее вежливыми, но взаимно недоверчивыми, подробнее узнать об этом в годы службы не пришлось. PS: Некоторые вещи (про катание раскалённого шарика) мне в СА не встречались, зато обряд «дембельского поезда» (если судить по описаниям) как будто позаимствован из Советской армии. PPS: прочитав дальше про нравы ННА подумал, что у нас-то в ГСВГ, пожалуй, и помягче было. Нечто подобное описаному было разве что в пехоте, а из «белых» частей — в приблатнённой комендантской роте 39-й дивизии (и то сужу по слухам, поскольку сам там не служил, но общался с комендачами постоянно и регулярно). С другой стороны, у нас были (и есть, как я понимаю), такие вещи, как стройбат и желдорвойска. Меня ещё перед призывом бывалые люди инструктировали: если пойдёшь в армию, не тяни, последних призывников берут обычно в строители и железнодорожники, а это просто настоящая зона, мрак и ужас. (Хотя — те военные строители, которых я видел в ГСВГ, разительно отличались от своих собратьев внутри СССР, на которых и правда было жутковато смотреть. Но это уже другая история).
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

 |
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |
«В желании утвердить себя как благонамеренную во всех отношениях личность Семен Иванович дошел даже до того, что еще здесь, в одесском порту, за сотни миль от ближайшей заграницы, принял строгое скопческое выражение лица и руки держал преимущественно по швам, говорил негромко, но чрезвычайно явственно и хотя, в силу необходимости, по-русски, но так, что выходило и не по-русски. Вот только плевал он за борт, но в этом выражалось его нетерпение поскорее уплыть, а за всем тем, в чью же воду он плевал?»(отсюда)
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

 |
|
 |
 |
 |
 |
Где-то, наверное, месяц тому назад в теленовостях было сообщение о том, что в Москве, на Семёновской площади, поставили памятник просто семёновскому гвардейцу. Начинание безусловно похвальное. И как вообще воспоминание о славной русской гвардии, и как (хотя, возможно, это не предусматривалось) напоминание о том, что семёновцы, вдобавок к прошлым заслугам, славно отличились в подавлении кровавого бунта на Пресне в 1905-м году.
Но закадровый оркестр играл почему-то Преображенский марш.
Для Семёновского марша — нот не нашли?
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |



 |
|
 |
 |
 |
 |
«[Сталин создал] Великую Мировую Державу СССР. Ибо до Сталина СССР был второстепенной страной с близким к нулю влиянием в мире.»Едва ли будет большим преувеличением сказать, что хан Батый и его потомки, прекратив разорявшие Русь княжеские усобицы, в конечном счёте поспособствовали объединению Руси, которая, в итоге, покончила и самими ханами. Не понимаю тогда, почему граждане процитированного направления мысли не славят монгольское нашествие (подумаешь, сколько-то там тысяч человек убили, целые территории превратили в царство диких зверей, но ведь «в итоге»)… И сколько памятных дат у них могло бы быть — уничтожение Рязани, разрушение Владимира, битва на реке Сити, сожжение Чернигова, разорение Киева… В целом, получился бы богатый, славный героический эпос — не беднее, чем «Разгром Колчака, разгром Деникина, Каховка, каховка. родная винтовка, подавление белокулацкой антоновщины, боевые ночи Спасска, волочаевские дни», и так далее. Даже странно, что подобно почти и не слышно (Гумилёв-младший, вроде бы, пытался высказываться в этом духе, но как-то не пошло в массы).
|
 |
 |
 |
 |
|
 |
 |

|
 |
|
 |